بينه وبينهم ، فيقول : إن شئتم فلكم . وإن شئتم فلي . فكانوا يأخذونه « 1 » . ( 1982 ) أخبرنا حميد ثنا ابن أبي أويس حدّثني عبد العزيز بن محمد [ عن ] « 2 » حرام بن عثمان الأنصاريّ عن محمد وعبد الرحمن ابني جابر بن عبد اللّه عن أبيهما أنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عامل يهود خيبر ، فبعث عبد اللّه بن رواحة يخرص عليهم . فخرص ، فاستكثروا خرصه ، فقال : إن رضيتم فلكم ، وإن سخطتم فلي . وإنّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يبعث فروة بن [ عمرو ] « 3 » البياضيّ يخرص أموال أهل المدينة « 4 » . ( 1983 ) أخبرنا حميد أنا عليّ بن الحسن عن ابن المبارك عن معمر عن أيّوب عن ابن سيرين أنّهم كانوا يخرصون الثّمر إذا طابت وكانت بسرا . ثمّ يخلّون بينها وبين أهلها ، فيأكلون بسرا أو رطبا أو تمرا ، ثمّ يؤخذون بذلك الخرص « 5 » .

--> ( 1 ) وأخرجه مالك في الموطأ 2 : 703 ، ومن طريقه رواه الشافعي كما في المسند 94 - 95 ، هق 4 : 122 . والحديث مرسل ، أرسله سعيد بن المسيب . وإسناد ابن زنجويه إليه صحيح . وابن أبي أويس فيه ضعف ، إلّا أنّه مقرون بمطرّف ، وهو ابن عبد اللّه ، تقدم أنّه ثقة . ( 2 ) في الأصل ( بن ) ، والتصويب من إسناد النص رقم 1994 ، ومن بعض كتب الرجال والروايات الأخرى للحديث . ( 3 ) كان في الأصل ( عمر ) . والتصويب من ثقات ابن حبان 3 : 332 ، والإصابة 3 : 198 ، ومن حديثي عبد الرزاق والطبراني ( كما في المجمع ) . وهو فروة بن عمرو بن ودقة الأنصاري ، شهد بدرا والعقبة ، كما في ثقات ابن حبان والإصابة . وذكر الحافظ حديثه هذا . ( 4 ) أخرجه عبد الرزاق 4 : 122 ، 132 عن معمر عن حرام بهذا الإسناد ، لكن ذكر ما يتعلق ببعث فروة خارصا لأهل المدينة فقط . وذكره الهيثمي في المجمع 3 : 76 ، وعزاه إلى الطبراني في الكبير ، وقال : ( فيه حرام بن عثمان ، وهو متروك ) . وقال الذهبي في المغني في الضعفاء 1 : 152 مثل قول الهيثمي في حرام ، ونقل في الميزان 1 : 468 عن الشافعي وغيره أنّهم قالوا : ( الرواية عن حرام حرام ) . وروي حديث جابر من طرق أخرى عنه . انظر عبد الرزاق 4 : 124 ، ش 4 : 49 ، حم 3 : 296 ، 367 ، طح 2 : 38 ، هق 4 : 123 . ووثق الهيثمي 4 : 120 - 121 رجال أحد إسنادي أحمد . أقول : وحرام موجود في إسناد ابن زنجويه ، فيضعف لأجله . ومحمد بن جابر بن عبد اللّه ( صدوق ) ، كما في التقريب 1 : 150 . وتقدم الكلام على باقي رجال الإسناد . ( 5 ) أخرجه عبد الرزاق 4 : 128 ، عن معمر بهذا الإسناد نحوه . وإسناد ابن زنجويه صحيح . رجال ثقات تقدموا .